《竹书纪年》相传是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体史书。西晋咸宁五年,汲郡人不准盗发战国时期魏襄王的墓葬,发现《竹书纪年》。该书亦称《汲冢纪年》《古文纪年》。 《竹书纪年》共十三篇,叙述夏、商、西周和春秋战国的历史,按年编次。周平王东迁后用晋国纪年,三家分晋后用魏国纪年,至魏襄王二十年为止。现存《竹书纪年》分为“古本”和“今本”两个体系。“古本”为辑佚本,其纪事起于夏代,终于公元前299年,无规整的体例。“今本”纪事起于皇帝,终于魏襄王二十年(前296),有较为完整的体例。《竹书纪年》是中国古代唯一留存的未经秦火的编年通史。
正是因为有了这些先知,老子和孔子们才有了基础。先知是诸子的先行者、奠基者,诸子是先知的果实……先知就是人类个体生命追寻的方向或目的,由此可知,自己的人生可以展望、可以规划、人可以也应该对自己负责。 《先知中国》是先秦时代的专题史、人物纪传史,作者选其中29位人物的预言为中心展开,并对预言本身予以分析,说明一人、一国都有命运轨迹,我们耳熟能详的重大中国史实多被先知们预言过了。 本书填补了中国史叙事领域的空白,让读者领略先知预言后世的神奇能力,其关乎生死大事的预言对读者有警示意义:在时代的巨变里把握自己,看清命运。
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